پول نیوز - علی طیب نیا پس از دریافت مدارک کارشناسی و کارشناسی ارشد اقتصاد نظری در سال‎های ‎‏۱۳۶۴‏‎ و ‎‏۱۳۶۷‏‎ بلافاصله در سال ۱۳۷۲ دکتری تخصصی خود را با موضوع رساله "تورم ساختاری در ایران" از دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران گرفت و پس از عضویت در هیئت علمی ‎‏گروه اقتصاد اجتماعی همان دانشکده به تدریس مشغول شد.

به گزارش گروه اقتصاد کلان پول نیوز، وی از سال ۱۳۷۳ به عنوان دبیر کمیسیون اقتصاد دولت وارد کار اجرایی در سطح کلان اقتصاد ایران شده است. تخصص وی در حوزه های بخش عمومی، پول، سیاست های پولی، سیاست های مالی و مالیاتی و برنامه ریزی اقتصادی است.

علی طیب نیا در کنار بیش از دو دهه تدریس در حوزه های مذکور اقتصاد و راهنمایی بیش از ۱۱۰ رساله دکتری و پایان نامه کارشناسی ارشد، سابقه حضور مستمر و کارشناسانه در قالب سیاست گذار و تصمیم ساز اقتصادی در سه دولت اخیر جمهوری اسلامی ایران را دارا است.

زندگی نامه

دکتر علی طیب نیا روز ۱۶ فروردین سال ۱۳۳۹ در خانواده ای متدین در اصفهان به دنیا آمد. وی پیش از انقلاب اسلامی و از سنین نوجوانی به عنوان سخنران مجالس مذهبی و فعال سیاسی علیه رژیم پهلوی در میان مردم اصفهان شهرت داشت.
تحصیلات ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان را در اصفهان به اتمام رساند و با توجه به علاقه شخصی اش به رشته های علوم انسانی در کنکور دهه پنجاه، رشته اقتصاد دانشگاه تهران را برگزید. او یک سال از دوره دکترای خود را نیز در مدرسه اقتصاد لندن گذراند و در حال حاضر در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران به عنوان استاد و عضو هیئت علمی با رتبه دانشیار مشغول به تدریس است.
وی مدرک کارشناسی خود را در رشته اقتصاد در سال ۱۳۶۴ دریافت کرد و در سال ۱۳۶۷ با ارائه پایان نامه خود با عنوان "الگوی تورم در ایران" موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد از همین دانشگاه شد.
طیب نیا در سال ۱۳۷۲ با ارائه رساله دکتری خود با عنوان "تورم ساختاری در ایران" (structural inflation in Iran) مدرک دکترای خود را از دانشگاه تهران دریافت کرد.

پرونده علمی و اجرایی طیب نیا
• فوق دکترا‏‎,‎‏۱۳۷۲‏‎,‎‏اقتصاد نظری‏‎,‎‏تهران‏‎,‎‏ایران‏‎,‎‏structural inflation in iran‏‎,‎‏تورم ساختاری در ایران
• کارشناسی ارشد‏‎,‎‏۱۳۶۷‏‎,‎‏اقتصاد نظری‏‎,‎‏تهران‏‎,‎‏ایران‏‎,‎‏‏‎-‎‏‏‎-‎‏‏‎,‎‏الگوی تورم درایران
• کارشناسی‏‎,‎‏۱۳۶۴‏‎,‎‏اقتصاد نظری‏‎,‎‏تهران‏‎,‎‏ایران‏‎
• ۱۳۹۰‏‎,‎‏۱۳۹۱‏‎,‎‏عضویت هیات تحریریه فصلنامه اقتصاد محیط زیست و انرژی‏‎,‎‏دانشگاه علامه طباطبایی
• ۱۳۹۰‏‎,‎‏۱۳۹۱‏‎,‎‏عضو شورای علمی دانشنامه اقتصاد‏‎,‎‏بنیاد دانشنامه نگاری ایران
• ۱۳۸۹‏‎,‎‏۱۳۹۱‏‎,‎‏مدیر گروه پژوهشی اقتصاد ایران‏‎,‎‏موسسه توسعه و تحقیقات اقتصادی
• ۱۳۸۸‏‎,‎‏۱۳۹۰‏‎,‎‏عضو هیات تحریریه مجله پول و اقتصاد‏‎,‎‏پژوهشکده پولی و بانکی
• ۱۳۸۴‏‎,‎‏۱۳۸۵‏‎,‎‏معاون اقتصادی و هماهنگی امور برنامه وبودجه‏‎,‎‏معاون اقتصادی سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور
• ۱۳۸۳‏‎,‎‏۱۳۸۴‏‎,‎‏عضویت در شورای پژوهشی نهاد ریاست جمهوری‏‎,‎‏شورای پزوهشی نهاد ریاست جمهوری
• ۱۳۸۱‏‎,‎‏۱۳۸۸‏‎,‎‏عضو شورای پول واعتبار‏‎-‎‏کارشناس متخصص در مسایل پولی و بانکی‏‎,‎‏شورای پول و اعتبار‏‎-‎‏بانک مرکزی
از جمله کتاب های وی می توان به:
• بررسی اثرات اجرای مالیات بر ارزش افزوده در ایران بر تورم‏‎,‎‏تالیف‏‎,‎‏سازمان امور مالیاتی کشور‏‎,‎‏۱۳۸۳
• مالیات بر ارزش افزوده:مروری بر ادبیات موضوع و تجربیات‏‎,‎‏تالیف‏‎,‎‏۱۰۵‏‎,‎‏سازمان امور مالیاتی کشور‏‎,‎‏۱۳۸۳
• بررسی اثرات احتمالی اجرای مالیات بر ارزش افزوده بر توزیع درامد در ایران‏‎,‎‏تالیف‏‎,‎‏۲۳۸‏‎,‎‏سازمان امور مالیاتی کشور‏‎,‎‏۱۳۸۳
• بررسی اثرات اجرای مالیات بر ارزش افزوده بر تورم در ایران‏‎,‎‏تالیف‏‎,‎‏۲۷۶‏‎,‎‏سازمان امور مالیاتی کشور‏‎,‎‏۱۳۸۳
• پول و تورم:با نگاهی به فرایند تورم در ایران‏‎,‎‏تالیف‏‎,‎‏جهاد دانشگاهی تهران‏‎,‎‏۱۳۷۴

و از مقالات وی می توان به موارد زیر اشاره کرد:

• علی طیب نیا‏‎,‎‏ حامد فرنام‏‎,‎‏"مدل راهبردی برای تقاضای پول در ایران"‏‎,‎‏فصلنامه تخصصی راهبرد اقتصادی‏‎,‎‏اول‏‎,‎‏اول‏‎,‎‏۷۱‏‎-‎‏۱۰۶‏‎,‎‏۱۳۹۱
• علی طیب نیا‏‎,‎‏ پوریا قربانی‏‎,‎‏"تحلیل و ازمون نقش قانون و تشریک اطلاعات اعتباری در توسعه مالی"‏‎,‎‏فصلنامه پژوهش ها و سیاستهای اقتصادی‏‎,‎‏۱۳۹۱‏‎,‎‏۶۲‏‎,‎‏۵‏‎-‎‏۲۱‏‎,‎‏۱۳۹۱
• محسن مهرآرا‏‎,‎‏ علی طیب نیا‏‎,‎‏ جلال دهنوی‏‎,‎‏"بررسی عوامل تاثیر گذار بر تورم در اقتصاد ایران با استفاده از الگوی سری زمانی غیرخطی نوع STR"‏‎,‎‏مجله تحقیقات اقتصادی‏‎,‎‏۴۷‏‎,‎‏۹۹‏‎,‎‏۲۰‏‎-‎‏۳۷‏‎,‎‏۱۳۹۱
• علی طیب نیا‏‎,‎‏ lمحسن مهرارا‏‎,‎‏ جلال دهنوی‏‎,‎‏"بررسی عوامل تاثیر گذار بر تورم در اقتصاد ایران با استفاده از الگوی سری زمانی غیر خطی نوع s"‏‎,‎‏مجله تحقیقات اقتصادی‏

نگاهی به دید اقتصادی وزیر احتمالی اقتصاد

وی در اظهاراتی درباره همت جهادی برای خروج اقتصاد از وضعیت فعلی و چگونگی عمل به جهاد اقتصادی اعلام کرده بود "مسلماً همه این عناصر در مفهوم جهاد اقتصادی مستتر است. اما به نظر می رسد که یک وجه عمده و اساسی جهاد اقتصادی در مجموعِ همه این بحث ها، مغفول باقی مانده و به آن، توجه جدی نشده است و آن، جنبه ایدئولوژیک و مذهبی جهاد اقتصادی است. جهاد اقتصادی از ریشه جَهد است و وقتی در باب مُفاعِله به عنوان مَصدر مورد استفاده قرار می گیرد؛ معنای تلاش و کوشش بیشتر را دارد. ولی وقتی به جهاد به عنوان اسم نگاه می کنیم، معنای جنگ را خواهد داشت. به هر جنگی هم جهاد گفته نمی شود. آن جنگی جهاد است که مبتنی بر جهان بینی توحیدی و در دفاع از اصول دین و در دفاع از ارکان اصلی جهان بینی اسلامی یعنی توحید و نبوت و معاد صورت می گیرد. ما به هر جنگ و مبارزه ای جهاد نمی گوییم. جهاد دارای بار ایدئولوژیک است و مبانی ارزشی خاص خود را دارد. جهاد یکی از تعالیم اصلی اسلام است و از این جهت بر پایه های اصلی جهان بینی توحیدی مبتنی است. بنابراین، نمی شود مفهوم جهاد اقتصادی را مُنفک و جدا از سایر اجزای تفکر دینی و جهان بینی اسلامی و ایدئولوژی اسلامی مورد بررسی قرار داد."

وی ادامه داده است که "وقتی به دوران گذشته نگاه می کنیم -چه دوران قبل از انقلاب و چه سال-های بعد از انقلاب- می بینیم که برنامه هایی که برای پیشرفت اقتصادی کشور طراحی شده، عموماً بر پارادایم هایی مبتنی بوده اند که در محیط های خارجی و عمدتاً در کشورهای غربی و بعضاً در کشورهای جهان سومِ آمریکای لاتین و آمریکای جنوبی ساخته و پرداخته شده اند. برنامه های بعد از انقلاب هم از این قاعده مستثنی نیست. آنها هم عموماً مبتنی بر پارادایم-های اقتصادی مرسوم است. به نظر می رسد که تلاش و کوشش در چارچوب پارادایم های مرسوم-که من در طی صحبت هایم سعی می کنم آن را توضیح دهم و تشریح کنم- نه با شرایط و ویژگی ها و عینیت جامعه ایران، هماهنگی و ارتباط و مناسبت دارد و نه با مبانی ارزشی و دینی و فرهنگی و سنتی-تاریخی ایرانی ما. طبیعی است که تلاش و کوشش در چارچوب چنین پارادایم هایی را به هیچ وجه نمی توان جهاد اقتصادی تلقی کرد"

به اعتقاد وی، "فهمی که من از جهاد اقتصادی دارم، این است که جهاد اقتصادی دلالت دارد بر برنامه ریزی و تلاش و کوششِ ایثارگرانه و مُجِدّانه ای که برای حل مشکلات اقتصادی کشور صورت می گیرد. دو رکن مهم و اساسی در جهاد اقتصادی، مشهود و آشکار است. یکی، جهان بینی و ایدئولوژی و نظام ارزشی اسلامی و در عین حال ایرانی است و دیگری، واقعیت های عینی جامعه ایران در زمانی است که ما الآن زندگی می کنیم که ویژگی های خاصی در این زمان و در این جامعه، حاکم و جاری و ساری است."