به گزارش پول نیوز،
حجت الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی بیان کرد: مهدی صیاد شیرازی درباره روحیات معنوی پدرش می گوید: روح و معنویت کثیر داشت و این اقرار نیست؛ اهل نماز شب بود و تقوا؛ اهل گناه نبود. قائل به نماز اول وقت بود و همیشه کار های خود را بر اساس زمان نماز تنظیم می کرد. در سه ماه رجب، شعبان و رمضان روزه می گرفت؛ همچنین روز های دوشنبه و پنجشنبه هر هفته روزه مستحبی می گرفت.
عظمت ماه مبارک نزد مومنین
این کارشناس مذهبی گفت: مومنینی همچون صیاد شیرازی ها به چه دلیل به دنبال ماه رمضان هستند و اگر سرشان برود روزه شان نمی رود؟ و تمام وجودشان با آمدن ماه مبارک به وجد می آید؟
جواب خیلی ساده است. زیرا ایشان به دنبال رسیدن به هدف نهایی عالم خلقت یعنی کمال هستند و آن چه وجود ایشان را زودتر به «کمال حقیقی» می رساند، ریاضتی همچون روزه است.
ماه رمضان عید مومنین
او تصریح کرد: شروع ماه مبارک رمضان، در حقیقت عید بزرگی برای مسلمانان است و جا دارد که مومنین، ورود این ماه را به هم تبریک بگویند و یکدیگر را به استفاده هرچه بیشتر از این ماه توصیه کنند. چون ماه ضیافت الهی است و در این ماه، فقط مؤمنین و کسانی که اهل ورود در این ضیافتند، بر سر سفره پروردگار منان و کریم می نشینند. این، غیر از سفره عام کرم الهی است که همه انسان ها بلکه همه موجودات عالم از آن بهره مندند؛ این سفره خواص و ضیافت خاصان پروردگار است.
تفسیر آیه صوم
او ادامه داد: بخشی از مسائل مهم مربوط به این ماه، در ذیل این آیه ی شریفه ی سوره ی بقره و آیات بعد از آن ذکر شده است، که من گوشه ی کوچکی از آن را عرض می کنم.
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ» «ما می دانیم که نماز و زکات، مخصوص امت اسلام نبوده است؛ بلکه پیامبران قبل از رسول اکرم اسلام صل الله علیه وآله والسلم در صدر احکام خود، نماز و زکات را داشته اند.»
«وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ مَا دُمْتُ حَیًّا»
از قول حضرت عیسی علیه السلام است که به مخاطبان خود می فرمایند:
«خدا من را به نماز و زکات وصیت کرده است.» از آیات دیگر قرآن هم، این معنا استفاده می شود. آیه اول می فرماید: روزه هم مثل نماز و زکات در شمار احکامی است که مخصوص امت اسلام نیست؛ بلکه امم سابق و پیامبران گذشته هم مأمور به روزه بوده اند.
حجت الاسلام یعقوبی گیلانی ادامه داد: انتهای عبادت و روزه داری چیست؟
شاید کسی از ما سوال کند، شمایی که اینقدر به خود سختی می دهید و در این گرما روزه میگیرید به کجا می خواهید برسید؟ و اینکه اصلا انتهای روزه داری چیست؟ و چه فایده ای برای این همه ریاضت کشیدن مترتب است؟
باید به این عزیزان گفت: انسان های الهی به دنبال رضایت حضرت حق تبارک و تعالی هستند و این رضایت به دست نمی آید مگر با متقی شدن؛ لذا انتهای عبادات و ریاضات به تقوا باز می گردد که به دست آوردنش کار هر کسی نیست و به سال ها ممارست، ریاضت و تحمل سختی ها نیاز دارد.
معنای لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
بعد می فرماید: «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ». یعنی این روزه، پلکانی به سمت تقوا و وسیله ای برای تأمین آن در وجود و دل و جان شماست.
او گفت: تقوا این است که انسان در همه اعمال و رفتار خود مراقب باشد که آیا این کار مطابق رضای خدا و امر الهی است یا نه. این حالت مراقبت و پرهیز و برحذر بودن دائمی، اسمش تقواست.
تقوا وصیت اول و آخر انبیاء و اولیاء و وصیت اول و آخر پیامبران است. در سوره های مختلف قرآن می خوانید، اولین سخنی که انبیای الهی به مردم گفته اند، توصیه به تقوا بوده است. اگر تقوا باشد، هدایت الهی هم هست؛ و اگر تقوا نباشد، هدایت الهی هم به صورت کامل نصیب فرد و جامعه نمی شود. این روزه، مقدمه تقواست.
آثار متقی شدن
این کارشناس مذهبی مطرح کرد: با تقوا شدن مردم چه سودی دارد؟
اول: بصیرت افزایی
نقطه مقابل تقوا، غفلت و بی توجهی و حرکت بدون بصیرت است. خدا، ناهوشیاری مؤمن را در امور زندگی نمی پسندد. مؤمن باید در همه امور زندگی، چشم باز و دل بیدار داشته باشد. این چشم باز و دل بیدار و هوشیار در همه امور زندگی، برای انسان مؤمن این اثر و فایده را دارد که متوجه باشد، کاری که می کند برخلاف خواست خدا و طریقه و ممشای دین نباشد.
دوم: پیشرفت همگانی
اگر ملتی یا فردی دارای تقوا بود، تمام خیرات دنیا و آخرت برای او جلب خواهد شد. فایده تقوا، فقط برای کسب رضای پروردگار و نیل به بهشت الهی در قیامت نیست؛ فایده تقوا را انسان باتقوا در دنیا هم می بیند. زیرا جامعه ای که در راه تقوا حرکت می کند، فضای زندگی آن جامعه، فضای سالم و محبت آمیز و همراه با تعاون و همکاری بین آحاد جامعه است.
تقوا کلید حقیقی خوشبختی
حجت الاسلام یعقوبی گیلانی ادامه داد: تقوا، کلید خوشبختی دنیوی و اخروی است. بشریت گمراه که از انواع سختی ها و رنج های شخصی و اجتماعی می نالد، چوب بی تقوایی و غفلت و بی توجهی و غرق شدن در منجلابی که شهواتش برای او فراهم کرده است، می خورد.
زمان و مکان تقوا
او عنوان کرد: حال که به این نتیجه رسیدیم که راه تعالی و راه رسیدن به کمال نمی گذرد مگر از درب خانه تقوا، باید به این پرسش پاسخ داده شود که برای متقی شدن چه مقدار زمان نیاز است و چه زمان هایی باید تقوا را چراغ راه خویش در این وانفسای دنیا قرار دهیم؟
زمان تقوا پیشگی در دنیا
این کارشناس مذهبی افزود: توصیه می کنم که در همه امور و آنات زندگی تان، تقوای الهی را بر خود فرض و لازم بشمارید؛ مخصوصاً کسانی که در جامعه مسئولیت بیشتری دارند. اگرچه در جامعه اسلامی همه مسئولند، اما هرچه مسئولیت بیشتر و بار سنگین تر باشد، زاد و توشه تقوا بیشتر مورد نیاز است. اگر ما تقوا را پیشه خودمان بکنیم، واللَّه قوی ترین قدرت های مادی هم نخواهند توانست سر سوزنی در این راه مستقیمی که ما طی می کنیم، انحراف به وجود بیاورند.